Por el placer de la lectura.
No entiende de épocas.
Hoy queremos ocuparnos
de las lecturas que se hacían en la Castilla medieval.
Descubrir qué se leía y quiénes leían.
Para ello nos acompaña hoy en el estudio José Miguel López
Villalba, que es profesor de Historia Medieval en la UNED.
José Miguel, Muy buenos días y bienvenido a Sin Distancias.
Muy bien, estupendo. Buenos días.
Bueno, la verdad es que hoy en día casi toda la población
de los países desarrollados está alfabetizada.
Sin embargo, si volvemos los ojos hacia la Edad Media, me imagino
que la situación era muy distinta y que no había mucha población
capaz de acceder al mundo escrito, no al mundo de las letras.
Efectivamente, el mundo de las letras, tanto
en lo que consiste en la escritura como en la lectura,
era un mundo reservado a las clases más privilegiadas,
tanto las eclesiásticas como las de las clases
nobiliarias y, por supuesto, la propia monarquía.
Era muy complicado porque no existía en la concepción de educación,
como se tiene ahora mismo, con enseñanzas básicas,
enseñanzas medias y enseñanza superior,
incluso hasta el siglo 12 no existe la universidad y
entonces es muy difícil el acceso para las personas que tuvieran escaso
poder económico, el poder acercarse a este medio cultural.
¿Bueno, y durante la Edad Media, qué tipo de literatura se hacía?
¿Qué podemos entender por literatura medieval?
Sí, sobre todo ciñéndonos más en la cuestión de Castilla
podemos entender
que la literatura medieval se va a hacer desde el siglo 12
hasta el siglo 15.
Ese sería entonces el primer hecho
que podemos ver es el Cantar del Mio Cid.
Hacia 1207 ya comienzos del siglo 13, y el último
que podemos datar como puramente medieval sería La Celestina 1499.
Ahí estaría las dos fechas topes o las fechas extremas
de la literatura medieval en Castilla.
¿Bueno, pues son dos obras muy diferentes, no?
¿Qué tipo de géneros podríamos destacar?
Pues los géneros
de la literatura medieval son muy, muy complicados, porque son,
al igual que hoy en día.
Lo que pasa es que hoy en día,
como estamos acostumbrados a tener incluso ese maravilloso lugar
que son las librerías donde podemos acceder a todo,
hoy en día con las nuevas tecnologías,
pues se puede acceder también por esta vía.
Pero en principio
lo que todavía sigue
siendo un clásico son las librerías y ahí vemos, pues vemos filosofía,
vemos literatura, vemos poesía, vemos ciencia.
Luego, ya en la Edad Media había diferentes medios,
por ejemplo, un género
que era muy habitual, y el género de la historiografía,
que podemos decir que el primer gran historiador
o que mandó hacer eso es Alfonso X el Sabio, con su historia de España,
o la llamada General de Historia, que fue una ampliación de la primera.
También vemos, por ejemplo,
una obra muy conocida que se llama La facienda de ultramar,
que es una especie de guía para peregrinos que iban a los Santos
Lugares, que luego se va a hacer una segunda obra ampliada,
que es la gran conquista de ultramar,
en la cual se va a narrar la historia de la Primera Cruzada,
es decir, aproximadamente de 1291 a 1295.
Y luego en esta línea
podríamos hablar del victoriano o crónica de Pero niño, que es una
que está escrito por el alférez Gutierre
Díaz de Gámez, que es una obra un poco
fantástica, también con motivos fantásticos.
La embajada hasta Morland, que es quizás para mí, es la gran obra
que la escribe Roque González de Clavijo,
que en tiempos de Enrique Tercero es enviado como embajador
para conocer al gran Tamerlán.
Y entonces todo el proceso del viaje, saliendo desde Andalucía
hasta llegar hasta Samarkanda, que es donde se van a encontrar
el ida y la vuelta.
O sea que es como una crónica de viaje.
Es una crónica viajera preciosa de la época.
Y dos la historia de Pedro Tafur, que es un señor que ahorra
para poder viajar.
Pero ése no pasa de Egipto, No, lo más que va es hasta el Sinaí.
Y luego recorre también mucha Europa.
Bueno, no está mal para la época.
Está muy bien.
Además, es un hombre muy inteligente porque lo que hace
es que se va a ver al rey y le pide cartas de presentación.
Entonces a cualquier lugar que va, pues va presentando esas cartas
como si fuera un embajador.
En realidad es un señor particular
y entonces lo reciben en todos los sitios.
Y por ejemplo, el gran Duque de Venecia
lo acoge en su casa y lo tiene.
Hay unos días y él
lo que hace es que va visitando todas las ciudades, las iglesias
y el comportamiento de los ciudadanos
y lo va apuntando y luego va haciendo ese gran libro de viajes.
O sea que son los dos.
Tanto Pedro Tafur como Rui González de Clavijo
son personas muy curiosas que no solamente
desarrollan el viaje, sino que aprovechan para recoger
todos esos datos y transmitirlos y sobre todo, dejarnos a nosotros
que ya además de un libro de viajes, que en realidad es una gran imagen
de aquel momento en aquellos lugares
tan lejanos de nuestra o de nuestro país.
¿Bueno, y algún género más podrías destacar?
Sí, podríamos destacar también
las obras religiosas que estarían enlazadas, por ejemplo, también
con las obras didácticas.
Las obras didácticas conocemos lo que serían los exemplar, los sermones,
los proverbios morales, las la sentencia.
En realidad, lo que son todos son moralizador es son escritos.
Moralizador es que se puede leer.
Y dentro de este conjunto de obras religiosas
también pondríamos los libros de horas.
Los libros de horas que marcaban las las tercias de estas maitines
completas, que es cuando se tenía que llevar a cabo la oración.
Entonces. Una lectura muy femenina.
No porque ellas estaban en casa en su recogimiento
y lo que hacían en ese recogimiento era, pues, leer estos dos libros.
Eso te quería preguntar.
¿Leían más las mujeres que los hombres?
¿Leían otro tipo de cosas?
Las mujeres leían toda esa cuestión que, como digo, de obras moralizantes
o organizadoras, no las que tenían mayor cultura,
pues la leían en latín y las otras
ya iban poco a poco, sobre todo a partir del siglo 13.
Lo que eran, quizás leían no tanto los libros de ahora,
sino los libros de sermones
que donde se recogían los grandes sermones,
hicieran sermones de carácter popular,
se recogían ya en lengua de romance,
y era una lectura que se hacía generalmente en la soledad,
mientras que luego otras obras,
por ejemplo, la lírica no era para ser leída, la lírica popular
era para ser escuchada y generalmente con música, con danzantes, etcétera
No hay una lírica más culta que sí, que es para leerse.
Pero de todas esto luego
de la lírica culta, por ejemplo, son los cancioneros.
Cancionero de Baena.
El cancionero es tu cancionero general,
que es donde se recogen todos los poetas,
desde Jorge Manrique a Juan de Mena,
todas esas cosas que van recogiendo en este gran cancionero general
que ya pertenece a principios del siglo xvi.
Luego, pues, aparte de esto estaba también las obras científicas
que las había, por ejemplo, Alfonso 10.º,
que es el gran rey culto de este momento,
lo que hace
es el gran libro del saber de la astrología,
que nos dice dónde están las estrellas,
sus cambios, como seguir el proceso a través del cielo.
Es muy interesante,
pero yo destacaría
como gran obra los grandes best seller de la Edad Media, por llamarlo
así, utilizando la terminología, fueron los libros de caballería,
el Libro de Caballería,
que el primer libro de caballería que tenemos en España,
que tiene ya visos de ser un gran libro de caballería,
es la gran conquista de ultramar.
Es decir, nos está narrando como se está llevando a cabo
la primera Cruzada, pero ya parece un personaje
fantástico que es el Caballero del Cisne.
Y ahí vamos a salir.
Ya en el siglo 14
aparece el
primer gran libro de caballerías, que es el libro del Caballero Cifrar.
Ese es el primer libro de caballerías español.
Es muy bonito, es muy bonito.
Es una narración que se inicia en tiempos de Sancho 4.º
y que se va a enriquecer y que la estructura es un libro
que se va como por fascículos, que se va a enriquecer
a lo largo de todo el siglo 14.
Es muy curioso, empieza por la vida de San Eustaquio
y nos van poniendo diferentes elementos
y aparece el caballo de Dios. El reinventó
los libros de caballería.
Siempre tiene una serie de cuestiones que no suelen faltar.
Eso te quería preguntar.
¿Cuáles son las principales
características de los libros de caballería?
¿Hay una serie de normas que tenían que cumplir?
Sí, yo creo que sí, porque y por eso triunfaron,
porque la gente le leía y cuando se acercaba al libro
sabía que se acercaba algo conocido.
Por ejemplo,
no faltaban nunca las ficciones de primer grado, es decir,
las princesas no eran muy guapas, eran bellísimas,
los dragones no eran grandes, eran grandísimos
y todos echaban un fuego extraordinario.
O sea, los arquetipos eran elevados a la máxima potencia y los caballos
estaban para luchar y defender el bien y el honor de las damas.
Y luego eran familias
que nacían, o sea, el típico niño que había nacido en una gran familia.
Era príncipe, pero se lo robaban
y terminaba de esclavo con los malvados.
Y luego se escapaba y al final iba a recuperar su honor y su apellido.
Y claro, todas las aventuras.
Y conocía muchos magos.
Merlín solía aparecer constantemente o de la escuela de Merlín
que le daban unas pócimas, lo cual era una estructura abierta.
¿Los libros no eran cerrados,
sino que tenía una estructura abierta donde aparecían
las situaciones posibles e imposibles que uno se pueda imaginar, no?
Bueno, además, por lo que has comentado antes,
que se iban como enriqueciendo a lo largo del tiempo.
Efectivamente, porque caballero, lo que busca son tres cosas principales
busca el valor, se busca la honra, el valor y la aventura.
Y si no la hay, la aventura la va a buscar.
Si se entera el caballero en su camino a cualquier lugar
que va a haber.
La boda de un rey,
pues sabe que en las bodas de los reyes siempre hay duelos,
siempre hay.
Van diferentes caballeros donde tienen que luchar
por él, por el pañuelo de la dama.
Entonces él se va y se desvía del camino
y está a tres meses de las bodas que duraban mucho tiempo.
Y si no encuentra ningún caballero con el que luchar, pues se crean
los famosos pasos honrosos donde alguien,
por ejemplo, enamorado de una dama como la dama,
no le hace caso, él se impone un castigo.
Y había algunos que llevaban una argolla al cuello.
Sí, el caballero más famoso Santoni, de Monta perto,
que era un caballero catalán
que circulaba por Zaragoza todos los años.
Para el día de San Sebastián,
se atravesaba el muslo con una flecha.
Como había muerto San Sebastián. ¡No!
Entonces él decía Cuando le preguntaron,
le preguntaron por qué hacía esto. Él decía que por una dama.
Normalmente las damas,
pues no sabían que sus caballos estaban enamorados de ellas.
¿Y entonces, claro,
no podían hacer nada, porque a lo mejor si lo hubieran
estado bien hecho,
pues voy a consentir en tener una relación con él o no?
¿No, no, entonces era muy difícil, no?
Y entonces hacían un paso, un que consistía en hacer una serie de
luchas con otros caballeros para cuando se rompían las lanzas.
El término romper lanzas significa que había un enfrentamiento
o a primera sangre.
Es decir, con un poquito de sangre, ya que hubiera
se consideraba el enfrentamiento saldado o que se rompía la lanza
que normalmente se solían romper en el envite.
Y cuando había una serie de lanzas rotas, pues lo que se hacía
era que se consideraba ya que estaba libre de ese.
A lo mejor la dama seguía sin hacerle caso,
pero ella no quería porque llevar la argolla
o atarse una cadena con una bola y arrastrarla.
Y generalmente no lo hacían siempre, sino los primeros jueves de
mes iban a misa así.
Era muy curioso.
Y esto es lo que nos va a recoger la literatura,
porque lo que estoy contando de los pasos honrosos, eso es cierto.
O sea eso hay datos fehacientes de que se hacía como tal.
¿Lo que pasa es que qué hace el autor?
Generalmente autores desconocidos
lo que hacen es recoger toda esta realidad
y traspasarla al mundo de la fantasía.
Entonces, claro, es donde meten los dragones, donde meten las pócimas.
Pero lo que tenemos que tener en claro
es que esa literatura si triunfo fue porque,
como se suele decir, no sabemos que fue antes,
sino la realidad de los caballeros por los caminos o la novela.
Si los caballeros bebieron de la novela
y tampoco pensemos que era una literatura popular, no le voy a decir
tres nombres que eran por ejemplo, San Ignacio de Loyola tenía
su biblioteca llena de caballeros.
Santa Teresa de Jesús era una gran amante de esa literatura.
Y Carlos 5.º, no digamos.
Y por eso en esa gran obra magna, ya fuera
del mundo medieval, que va a ser el Quijote, Cervantes
lo que hace es en parte una crítica, una sátira de las novelas,
pero a la vez los magnifica
y lo lleva a la categoría de obra universal, ejemplar y magna.
No es como es el Quijote,
pero en realidad,
si Cervantes llega a esto es porque ha sido un gran lector,
sobre todo literatura hispana, no, porque nosotros tenemos
lo que se llama en literatura de caballerías.
Tenemos en los ciclos grandes o ciclos mayores y ciclos menores.
En los ciclos menores cualquiera escribían.
Los ciclos mayores
son el Amadís de Gaula, que tiene hasta cuatro o cinco libros.
Algunos de los autores dicen que fue
el Palmer indio Oliva, con todos los Palmer Inés consiguientes,
de los que está el famoso Palmer in de Inglaterra,
que se llamaba así El caballo y luego el clarín del Andantes.
Que latrocinio.
O sea, eran como novelas por entregas.
No se salía a la calle, los nobles los compraban, disfrutaban mucho.
Era lectura colectiva
porque a alguien que leyera bien, que tuviera una gran entonación,
que supiera transmitir esa se aventuras.
Hoy la noche la lluvia golpea con fuerza y sale el dragón y la dama.
Y entonces disfrutaban todos y era en la tarde, la tarde noche,
pues hacían esta lectura de la cual, como digo,
pues había un gran disfrute, porque
no solamente por las aventuras, sino también otro hecho
era la geografía y la geografía era totalmente fantástica.
Se inventaban islas maravillosas
donde se llegaba a lomos de un dragón domesticado.
¿Es que era muy bonito, era muy bonito Cervantes,
lo que hace reducirlo ya un poco más a tierra,
aunque salen personajes muy curiosos, no?
Pero si alguien tiene la fortuna, sobre todo de recordar al mayor
y el que más éxito tuvo, ese fue la gran obra triunfadora del siglo 15.
Es el Amadís de Gaula, que es un caballo valenciano,
el Tirant lo Blanc, que es la gran literatura del reino de Valencia.
El ya lo Blanc es fantástico,
siempre basándose en caballeros que existían, lo que pasa
que al final se confunde la realeza y la fantasía
por esas cosas que digo, no lo luego también en la novela de caballerías
hay otra cosa que es la violencia glorificada.
No, el caballero tiene que triunfar y no importa como triunfa
en las armas, en los duelos,
en las batallas con monstruos, como digo.
Y luego otra cosa el ideal cristiano, leal, cristiano.
No olvidemos que esa primera novela que aparece a raíz
de la primera cruzada y ahí es donde van.
Y sí que hay ahí caballeros que van por su cuenta o con un pequeño grupo
a luchar para salvar los santos lugares.
Y de ahí se toma la idea.
¿Y creo que esa es un poco la idea, un poco general
de lo que yo considero que es el gran triunfo de la novela,
de lo que ya podemos llamar novela, no?
Sobre todo en esa época,
porque que fue una novela de ficción, la novela de aventura y una novela
sobre todo de esparcimiento.
O sea que ese sería el gozo de la lectura.
No mientas que el recogimiento tenía llamas.
Toda esa lectura más femenina, más intimista, no de sermones y tal,
donde les enseñan un poco a vivir mejor
y a acercarse más a Dios, al ideal
de la vida después de la muerte, que son otra de las constantes
durante toda esta época medieval que es.
Es una época muy, muy cercana a la religión,
pero también cercana al otro mundo, al punto del héroe, pues vemos que el
disfrute de la lectura no cambia con el paso de los siglos.
Muchísimas gracias José Miguel, por habernos acompañado esta mañana.
Bueno, pues muchas gracias a ti, Clara
por esta invitación como año tras año y nada a seguir.
Mapa de
esta noche a creer en algo
que no volveremos a hacer.